Jesus läser våra bloggar – gästblogg
Patric Forsling gästar Amen.se med några tankar om bloggande och kommentarer på internet. Till vardags arbetar han som generalsekreterare för ungdomsförbundet equmenia.
Jesus läser våra bloggar
Det är väl allmänt känt att det som sker bakom tangentbordet vid vår dator ganska ofta går över den gräns som vi skulle vilja bli offentlig. Det finns sidor av oss själva som får utlopp inom det gömställe som nätet utgör. Detta kan vi enkelt förklara med att svagheterna hos oss människor är rätt lika. Vi är allihop av samma skrot och korn. Pengar, sex och makt är områden som alla människor har sina svagheter inom. På något av dessa tre områden för vi allihop kampen. Det är också inom dessa tre områden som vi kristna får kämpa med de så kallade frestelserna.
Men så finns det en sak med nätet som förbryllar mig mer än annat. Det är en slags nätets hemlighet som blir alldeles offentlig. Det är alla dessa bloggar som tycker och tänker och inte minst dess kommentarer som får vanligtvis sansade män och kvinnor att fullständigt tappa all sans. I bloggens form så går det att säga det jag aldrig någonsin skulle säga öga mot öga med en annan människa. Så blir det ett slags offentligt samtal som saknar alla gränser.
Vad skulle Jesus ha sagt om detta?
Jag reflekterar speciellt kring detta när vi talar om så kallade teologiska samtal. Inom de kyrkor och samfund som jag betjänar i min roll på equmenia (Missionkyrkan, Baptistsamfundet och Metodistkyrkan) så har det förts ett, så kallat, samtal kring frågan om vigsel för homosexuella. Oavsett vilken åsikt man har i sakfrågan så blir samtalet konstig. (Här är jag konservativt lagd då jag anser att det behövas mycket goda teologiska argument för att ändra en teologisk praxis som den samlade världsskyrkan, genom alla tider och runt om världen idag, står bakom).
Samtalet förs på en sådan teoretisk nivå där det är som om den korrekta läran blir viktigare än människor. I bloggen kan man hata och fördöma tryggt bakom sitt tangentbord. Vad skulle Jesus ha sagt om detta?
Jag skulle vilja citera en av mina stora svenska hjältar, artisten Stefan Sundström. Refrängen på en av hans frälsningsarméliknande sånger Om jag kommer opp till Jesus går:
”Om jag kommer opp till Jesus på nåt sätt,
frågar han nog inte nåt om fel och rätt,
har du älskat allt du pallar varje dag,
blir hans fråga och vad svarar du och jag?”
Tänker du inte på att andra människor blir sårade av det du skriver, så tänk åtminstone på att Jesus läser våra bloggar.
Patric Forsling, generalsekreterare på equmenia
Amen?
Varför heter projektet Amen.se? Förutom att det är en suverän domän så har också ordet amen en rätt så specifik betydelse. Från början är det hebreiska och betyder typ "i sanning". Jag föredrar dock den mer moderna översättningen "så det så".
Det går att använda såna här sannings-ord på flera olika sätt. Ett sätt är att hävda att jag själv har sanningen och att alla andra behöver lyssna på vad jag har att säga. Ett annat sätt är att låta Gud vara sanningen och från det perspektivet satsa helhjärtat på att lyssna, både på Gud och på våra medmänniskor och låta det som träffar påverka livet.
Till det här projektet skulle jag vilja ge AMEN en nyans av det senare. Kristendomen är ofta inte vad man förväntat sig, så det så. Vi behöver lyssna på varandra, så det så. Gud är typ alltid större än vi gör honom till, så det så. Vi vet inte allt, så det så. Vi behöver Gud, så det så.
Istället för den klassiska envägskommunikationen, förkunnelsen (som iofs också ofta är positiv och nödvändig) av "vår sanning" så vill jag att det här projektet ska andas aktivism för att möta och lyssna, och peka på Jesu föredöme. Inte min sanning, utan Jesu sanning. I bästa fall kan vi dessutom möta den typ av folk som Jesus mötte (dvs ekobrottslingar, människor som har problem med sin kropp och sexualitet eller med självmordstankar, fiskare och andra ensamma människor).
Jag hoppas alltså att vi i det här projektet ska kunna använda en rätt så ödmjuk användning av AMEN, så det så. Ödmjukheten är en aning svår att förhålla sig till, men ändå ganska viktig.
Jesus är vårt första och främsta föredöme, men förutom att Jesus har ouppnåeliga etiska (men ojämförligt eftersträvansvärda) ideal så är han också ett svårt föredöme. Jesus, när han levde på jorden, var Gud och var syndfri och var vårt föredöme. Han behövde aldrig lyssna för att lära sig, han behövde aldrig vara ödmjuk, för han var, är, Gud. Vi, å andra sidan, är inte Gud och just därför är ödmjukheten ett av de allra viktigaste karaktärsdragen. Ödmjukhet just inför Gud. Just därför är också Jesus ett svårt föredöme.. samtidigt som han är det viktigaste.
I vår ödmjukhet får vi heller inte glömma bort att det budskap vi försöker leva är större och viktigare än något annat. Det handlar inte om min eller din sanning, utan om den sanning som är..
Så det så, amen.

